马华的党爭全面开打。过门是翁诗杰针对蔡细历的道德污点标籤。再来是蔡系人马对翁诗杰收取1000万令吉的政治献金的隱射，而开始揶揄、发难。马华纪律委员会议决给蔡细历发了一份“政治死亡书”，然后没有意外的由会长理事会“盖章、签名”，迅速的將蔡细历的政治前途给“入土为安”。

然而，蔡细历绝非等閒之辈。堂堂一个票选署理总会长，基层力量是不可忽视的。狠狠的一刀给蔡细历砍下去，人头一落地，也就激起了马华內部的千层浪。这一刀，也毫无意外的给砍出了马华史上的另一个党爭。

一直以来，大马的华社的权益都寄托於马华去爭取和捍卫。是否一厢情愿，在308之前，这是个无奈的事实。所以，举凡马华一发生党爭，华社领袖都为了华裔的整体利益和权益，充当鲁仲连，也充当救火员。因为马华的乱，在一定的程度上是华社的乱。不过，当年的华社在后308的今天，已经找到了另外一个民族权益的代言人、维护者。仿佛建国以来标榜代表华裔同胞的马华所受到的认同和期望已不复当年。

另一边厢，一个相处了几十年的友族朋友们，上演了一幕“牛头落地”，煽动宗教极端之火的极度愚蠢和不负责任的示威活动。1间有百多年历史的兴都庙的搬迁，被新庙地点的回教徒激烈反对。基本上反对的论调是在一个回教徒居多的地区，不适合有兴都庙。单单这反对的理由便不能令人信服。

来自於回教党的沙阿南区国会议员令人钦佩。他的论调展现出了真正一个大马的精神。勇敢的以回教的开明教义和示威者理论，展现出回教的开明和包容。仿佛是佛教里形容的暮鼓晨钟，让一些人听了警觉醒悟。他的谈话也像是给那些顽固的掛著极端宗教主义的狗头，卖著偏激的种族主义的羊肉的人士的当头棒喝。

首相一开声便谴责示威滋事分子的过火举止，指示警方严办此案。不过，內政部长却仿佛一厢情愿的公告天下，有关庙宇搬迁的两方已经冰释前嫌。或许是舆论的压力，部长大人过后改了口风，说会严厉查办涉案人士。部长大人可別犯糊涂，如此具有挑畔性的示威，触动著的可是全体响往亲善友好的大马人民的神经线。而绝不是区区那几十人的个別问题。巫青总团长第一时间发表的评论，勇敢的以一个当头棒喝的比喻告诫涉及者，更是贏得好多人对他的刮目相看。

各方面向脆弱的种族关系、宗教谅解廝杀一番后，问题的根本似乎没有获得关注。现有的非回教膜拜场所，在一个发展和建筑计划的规划是不是合理和合时宜？掌政权的有没有贯彻联邦宪法所赋予每个国民信仰和膜拜个人宗教的自由？执法的有没有胆识和决心，来维持公共秩序和打击煽动种族和宗教情绪的滋事分子？

蔡细历可以要求召开特大，为他的人头落地来个理论和了结。然而，因为牛头落地而被触动了种族与宗教神经线的我们，该找谁来理论和了结？我们希望政府和执法当局果敢的以行动来证实：宪法受尊重、执法没偏差。

[注：此言论刊登於2009年9月9日光明日报好评版]

by 愚公移山
执业医生，靠拿听筒维生，理性但不缺感性。有个愿望，想要移山。