华人有许多一套自己的方式来处理一些事情，包括了排解纠纷。比如某人甲和某人乙因为有所争执，争得面红耳赤，一发不可收拾时，某方必定会择日，挑战另一方到庙宇去斩白鸡头发誓。不过这种”风俗“，这几年仿佛销声匿迹了。从正面来看，或许华人社会有了更文明的处理纷争的方式，所以这类殃及无辜性命的闹剧也就被时代淘汰。

然而，近期在其他宗教界里却一连发生了好多宗的血腥和暴力事件。记忆犹新的是，一伙的粗暴汉以回教之名，反对兴都教庙宇搬迁到某区去。之所以说粗暴是因为，他们反对和抗议的方式是砍了个牛头，踩在脚下，这批人的举止很显然的具有挑衅意味， 因为牛只是印度教的神圣动物。

事件一发生，马上的牵动了好多人的神经线。尤其是那些爱好和平和相信马来西亚是一个宗教和谐的国民，无不呛声丶谴责。不过，原应该维护宪法底下保证的“每个宗教都应该受到尊重和享有自由”的政府，似乎经过了一段相对过长的时间，才把这伙暴民给控上法庭。遗憾的是，这群被控者简直就像狗改不了吃屎，出庭的那一刻，依旧非常嚣张，根本毫无羞耻和悔意。

接下来，因为“阿拉”的用词争议，发生了基督教堂被纵火烧毁和蓄意破坏的事件。一时之间，各宗教之间的关系又绷紧起来。随後，发生了在你我的心里，最不想看到的事———有人把猪头扔到回教堂的范围里去。各宗教之间的紧张关系，可以说是到了一触即发的沸腾点。

那一刻，上天有眼丶菩萨显灵，情况急转直下。政治领袖难得抛开政见，罕有的枪口一致，口诛笔伐这些破坏国家安宁丶宗教和谐的极端且不负责任分子。国阵和民联全国青年团，破天荒的发表联合声明，谴责这项被视为“过分丶野蛮丶胆怯，并且完全违反宗教价值和马来西亚人民所抱持的信念”的举动。

这一刻，我们是不是看到了一线希望，那就是，一直以来被视为将会是灾难性的抛猪头丶踩牛头事件，并没有完全撕裂全民的团结？所谓的敏感，仿佛渐渐的在冷静和智慧的前提下，不再敏感。只要能突破盲目的敏感，这个国家才能真正的做到谅解丶包容和接受。

这一些暴民踩牛头丶抛猪头者企图要羞辱某宗教或趁机煽动某宗教信徒的情绪，让我想到了佛印禅师和苏东坡的一段典故。话说有一天，如佛印与苏东坡相对打坐，苏东坡问佛印禅师：“大师，你现在看到我是什麽呢？”佛师反问他：“你先说说，你看到的佛印是什麽？”苏东坡说：“我在打坐时，看到大师是团牛粪。”佛印就对苏东坡说：“我在打坐时，用我的法眼看到你是如来。”

真正的宗教是没有这麽轻易被羞辱的。那些斩鸡头的某人甲和某人乙都文明了。我在纳闷，这麽还会有这一小撮拿着牛头和猪头的“牛粪”还以为自己是 “如来”。反观国内有一群回教徒，在基督教堂受到严重的破坏後，自动自发组织起来巡逻保护国内的教堂的行动，才是这个国家名副其实的宗教和谐的守护者。他们才是佛印禅师口中的如来。

此言论刊登於2010年2月4日光华日报《异言堂》

by 涂仲仪医生